Helen Roseveare nació en 1925 en el Haileybury College (Hertfordshire, Inglaterra), donde su padre enseñaba matemáticas.

Criada en una iglesia anglicana alta, la maestra de la escuela dominical de Helen una vez le contó a su clase sobre la India, y Helen resolvió para sí misma que algún día sería misionera.

A pesar de la herencia cristiana de su familia y de la fiel asistencia a la iglesia, Helen sintió un vacío en su vida y la distancia de Dios.

Se matriculó en el Newnham College de la Universidad de Cambridge para estudiar medicina. Allí se unió a la Unión Cristiana Intercolegial de Cambridge (CICCU) a través de la invitación de una estudiante llamada Dorothy. Se convirtió en una participante activa en las reuniones de oración y los estudios bíblicos, leyendo el Nuevo Testamento por primera vez. Pero más tarde dijo que su comprensión del cristianismo era más conocimiento de la cabeza que compromiso del corazón.

En el invierno de 1945, el Señor pareció encontrarse con ella de manera personal durante un retiro estudiantil. Ella dio su testimonio en la última noche, y el profesor de la Biblia Graham Scroggie escribió Filipense 3:10 en su nueva Biblia, y le dijo:

Esta noche has entrado en la primera parte del verso, "Que pueda conocerlo". Esto es solo el comienzo, y hay un largo viaje por delante. Mi oración por ti es que vayas a través del versículo para conocer "el poder de Su resurrección" y también, si Dios quiere, un día tal vez, "la comunión de Sus sufrimientos, siendo conforme a Su muerte".

Sintió una mayor sensación de llamar a las misiones, y declaro públicamente durante una reunión misionera en el norte de Inglaterra: "Iré a donde Dios quiera que vaya, cueste lo que cueste".

Después, subí a las montañas y salí con Dios. "O.K. Dios, hoy lo digo en serio. Adelante, hazme más como Jesús, cueste lo que cueste. Pero por favor (conociendome bastante bien), cuando sienta que no puedo soportar más y gritar: "¡Para!" ¿ignorarás mi "parada" y recordarás que hoy dije "¡Adelante!"?"

Después de graduarse de Cambridge con su doctorado en medicina, Helen estudió durante seis meses en la universidad de la Cruzada de Evangelización Mundial en Crystal Palace. Desde allí fue a Bélgica a estudiar francés y Holanda para tomar un curso de medicina tropical mientras se preparaba para su cita como misionera médica en el Congo.

A mediados de marzo de 1953, a la edad de 28 años,llegó a la región noreste del Congo (más tarde llamada Zaire).

En los dos primeros años, fundó una escuela de formación para enfermeras, formando a mujeres para que sirviera como enfermeras-evangelistas, que a su vez disabría clínicas y dispensarios en diferentes regiones.

En octubre de 1955, se le pidió que se trasladara a siete millas de distancia para dirigir un centro de maternidad y lepra abandonado en Nebobongo. Trabajando con africanos locales, Helen ayudó a transformar el centro en un hospital con 100 camas, que atiende a madres, leprosos y niños, junto con una escuela de capacitación para paramédicos y 48 clínicas rurales. Fuera de estas instalaciones, no hubo otra ayuda médica durante 150 millas en ninguna dirección. Agotada, Helen regresó a Inglaterra en 1958 para un permiso, tiempo durante el cual recibió más formación médica.

El Congo se independizó de Bélgica en 1960, y estalló la guerra civil en 1964. Todas las instalaciones médicas que habían establecido fueron destruidas. Helen fue una de las diez misioneras protestantes puestas bajo arresto domiciliario por las fuerzas rebeldes durante varias semanas, después de lo cual fueron trasladados y encarcelados.

Ella describe el horror de lo que sucedió después de intentar escapar:

Me encontraron, me arrastraron por mis pies, me golpearon sobre la cabeza y los hombros, me arrojaron al suelo, me patearon, me arrastraron por mis pies solo para golpearme de nuevo: el repugnante dolor ardiente de un diente roto, una boca llena de sangre pegajosa, mis gafas desaparecidas. Más allá del sentido, entumecido por el horror y el miedo desconocido, impulsado, arrastrado, empujado a mi propia casa, gritado, insultado, maldito.

Sus captores, escribió, "estaban brutales y borrachos. Maldijeron y juraron, golpearon y patearon, usaron el extremo trasero de los rifles y los matones de goma. Nos llevaron bruscamente, nos arrojaron a las cárceles, nos humillaron, nos amenazaron".

El 29 de octubre de 1964, Helen Roseveare fue brutalmente violada.

Más tarde relató:

En esa terrible noche, golpeada y magullada, aterrorizada y atormentada,absolutamente sola, había sentido que Dios me había fallado. Seguramente podría haber intervenido antes, seguramente las cosas no tenían que haber ido tan lejos. Había llegado a lo que parecía ser la profundidad final de la nada desesperada.

En esta oscuridad, sin embargo, sintió que el Señor le decía:

Me pediste, cuando te convertiste por primera vez, el privilegio de ser misionera. Esto es todo. ¿No lo quieres? . . . Estos no son tus sufrimientos. Son Míos. Todo lo que te pido es el préstamo de tu cuerpo.

Finalmente recibió una "abrumadora sensación de privilegio, que Dios Todopoderoso se rebajaría para pedirme, un simple nadie en un claro de bosques en las selvas de África, algo que Él necesitaba".

Más tarde señaló la bondad de Dios a pesar de este gran mal:

A través de la brutal y desgarradora experiencia de la violación, Dios se reunió conmigo, con los brazos extendidos de amor. Fue una experiencia increíble: estaba tan completamente allí, tan totalmente comprensivo, su comodidad era tan completa, y de repente supe, realmente sabía que su amor era indetiblemente suficiente. ¡Me amaba! ¡Lo entendió!

También escribió:

[Dios] entendió no solo mi miseria desesperada, sino también mis deseos despertados y el horror mezclado del trauma emocional. Sabía que Filipense 4:19 "Mi Dios suplirá todas tus necesidades de acuerdo con sus riquezas en gloria en Cristo Jesús", era cierto en todos los niveles, no solo en un estante hiperespiritual donde había tratado de relegarlo... En realidad, me estaba ofreciendo el inestimable privilegio de compartir de alguna manera la comunión de Sus sufrimientos.

Este tema de "privilegio" se hizo prominente en el ministerio de Helen. En su discurso de Urbana 76 dijo:

Una palabra se volvió increíblemente clara, y esa palabra era privilegio. No le quitó el dolor, la crueldad o la humillación. ¡No! Todo estaba allí, pero ahora era completamente diferente. Estaba con él, para él, en él. En realidad, me estaba ofreciendo el privilegio inestimable de compartir de alguna manera el borde de la comunión de su sufrimiento.

En las semanas de encarcelamiento que siguieron y en los años posteriores de servicio continuo, mirando hacia atrás, uno ha tratado de "contar el costo", pero encuentro que todo se ha tragado en privilegio. El costo de repente parece muy pequeño y transitorio en la grandeza y permanencia del privilegio.

Después de regresar a África en 1966, pronto dejó Nebobongo para establecer un nuevo centro médico en Nyankunde, en el noreste de Zaire, produciendo un hospital de 250 camas, una sala de maternidad, una universidad de capacitación para médicos, un centro para la lepra y otros esfuerzos.

Allí también experimentó varias pruebas y dificultades relacionales. Ella nunca afirmó ver visiones o escuchar la voz del Señor, pero sintió que reprendía su actitud. 

En una ocasión, su convicción del Señor fue la siguiente:

Ya no quieres solo a Jesús, sino a Jesús más... más respeto, popularidad, opinión pública, éxito y orgullo. Quieres salir con todas las trompetas a todo volumen, desde una despedida que organizaste para ti misma con fotografías y grabaciones de cinta para mostrar y tocar en casa, solo para revelar lo que habías logrado. 

Querías sentirte necesitada y respetada. Querías que los otros misioneros se preocuparan por cómo van a continuar después de que te hayas ido. Te gustaría tener cartas cuando vuelvas a casa para decirte cuando se dan cuenta de que te deben, cuánto te echan de menos. Todo esto y más. Jesús más... No, no puedes tenerlo. O debe ser "solo Jesús" o descubrirás que no tienes a Jesús. Sustituirás a Helen Roseveare.

En 1973, Helen regresó al Reino Unido por razones de salud, estableciéndose en Irlanda del Norte. Viajó, escribió varios libros y sirvió como defensora misionera.

Ella fue a estar con su Señor, de quien consideró un privilegio sufrir, el 7 de diciembre de 2016, a la edad de 91 años.

#mujeresdefe 

#mujeresalospiesdeJesús

La fe tiene dos significados básicos en la Biblia. Uno tiene que ver con creer que Dios existe y el otro es confiarle tu vida.

Una mujer de fe sabe que Dios creó este mundo y no lo ha dejado sin supervisión. Más bien, todavía está sentado en su trono y está muy involucrado en los asuntos de la tierra.

Ella no solo cree que Él es el Dios del universo.

Ella también cree que Él es un Dios personal que conoce todos sus pensamientos y sentimientos. Todas sus necesidades y deseos.

Ella es una mujer que cree que su salvación es el resultado de lo que Jesús hizo en la cruz y que su vida está comprometida con él. Ella es una mujer con una confianza profunda e inquebrantable en Dios durante los buenos y los malos momentos.

Ella sabe que Dios es el autor de su vida. Y de acuerdo con todo esto, ella vive una vida construida sobre el propósito que Dios la ha llamado a cumplir. La forma en que elige vivir no tiene sentido para todos. Eso se debe a que ella vive por la fe y no por lo que los demás pueden ver.

Tomado de The Faith Space

Traducido al Español

#mujeresdefe

#mujeresalospiesdeJesús 

En un tranquilo y cómodo hogar de Nueva Inglaterra, allá por el año 1812, vivía una jovencita llamada Melinda Rankin. Desde que aceptara a Cristo, no se hallaba satisfecha en la alegría de este hogar. La embargaba el deseo de hablarles a otros acerca de Jesús.

No fue sino hasta que Melinda contaba con veintiocho años que tuvo la oportunidad de salir de su hogar, rumbo al valle del Misisipí como misionera. Era tiempo de guerra y la vida era difícil.

Cuando terminó la guerra con México, los soldados que regresaban contaban de las personas ignorantes dominadas por los sacerdotes. La señorita Rankin se preocupó mucho. Escribió artículos para periódicos y de esta y otras maneras intentó interesar a las iglesias y sociedades misioneras. Nadie parecía estar listo para ir al campo. Por fin ella dijo: “Iré yo misma.”

Pero México era entonces un estado sin leyes. La señorita Rankin no podía ir allí. En cambio, se estableció cerca de Brownsville, Texas, sobre el río Grande, justamente en la ribera opuesta de Matamoros, México.

No pudo hallar casa. Otras mujeres se hubieran desalentado, pero no así Melinda Rankin. Al fin encontró dos habitaciones que alquiló, una como vivienda personal, la otra para su escuelita.

Fue admirable que, muchas niñas mexicanas asistieran a la escuelita de la señorita Rankin el primer día de clase. Cierto día una señora vino pidiendo cambiar un santo por una Biblia. 

La señorita Rankin le dio dos Biblias, una de las cuales había de llevar para una amiga de México. Esta fue la primera Biblia que pudo hacer cruzar la frontera. Con la ayuda de la Sociedad Bíblica Americana, pudo enviar centenares de ejemplares a México. Muchos mexicanos llamaban a su puerta, suplicando que les diese un ejemplar del Libro de Dios.

Cuando estalló la guerra civil en EE.UU. de N.A., la señorita Rankin se vio obligada a salir de Texas e ir a México, donde había querido trabajar. Se le rechazó de casa en casa pero con todo pudo establecer la primera misión

protestante. 

El número de convertidos se multiplicó y estos nuevos creyentes iban de casa en casa ansiosos por contarles a otros la historia.

Durante los muchos disturbios y batallas de 1871 ella no sufrió heridas. Cuando se retiró, la iglesia que ella organizó contaba con ciento setenta miembros mexicanos.

Ella fue quien dijo: “La palabra ‘desaliento’ no se encuentra en el diccionario del reino de los cielos.” Como Ester, Melinda Rankin estaba dispuesta a sacrificar sus placeres a fin de poder ayudar a otros.

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Frances Ridley Havergal 1836 -1879

"Toma mi vida y déjala ser, consagrada, Señor, a Ti" es probablemente el himno más conocido de Frances Ridley Havergal, y es un resumen apropiado de su vida. Fue su devoción incondicional a Dios lo que caracterizó todo sobre ella. Lo que encontramos en sus himnos es una expresión del deseo de su corazón de conocer mejor a Cristo; y servirle más devotamente

SUS ANTECEDENTES

Las vicariajes ingleses victorianos parecen haber producido algunos cristianos muy interesantes y creativos, así como algunos muy maduros. La casa de William Henry Havergal, vicario de Astley en Worcestershire, no fue una excepción. Él mismo fue un músico consumado; y sus discusiones con Frances sobre música, composición y escritura de himnos fueron el mayor estímulo para su propio trabajo. William escribió una serie de melodías de himnos que todavía se usan hoy en día, incluida "Baca". Frances se dedicó cariñosamente tanto a su familia como a su iglesia. Le encantaba su segundo nombre, Ridley, el del mártir Nicholas Ridley, que murió durante el reinado de la María Católica, y con quien la familia estaba relacionada. Ella escribió una vez:

"Pero 'lo que representa el R. hace'
Valoro y reverencia,
Un broche de diamante le parece,
En cadenas doradas, envolvándome
En amor leal a la esperanza de Inglaterra,
La iglesia que tengo tan querida.

SU FAMILIA

Los Havergal eran una familia cristiana ordinaria, feliz y fiel. Frances tuvo tres hermanas (una de ellas, María, escribió más tarde su biografía) y dos hermanos, ambos ingresados al ministerio de predicación. Era una niña atractiva, alegre e inteligente, llena de diversión. A la edad de cuatro años podía leer la Biblia y había aprendido a escribir. La familia se reunía los domingos por la noche para cantar himnos, y la pequeña Frances se unía profundamente. Durante estos años, su padre no se enoció. Su gran consuelo fue componer música para los servicios de la catedral, muchos cientos de cantos (para cantar los Salmos) y melodías de himnos. 

Siempre dio los ingresos de estos al trabajo de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS), una sociedad misionera de la Iglesia de Inglaterra. Ambos padres estaban muy interesados en enseñar a sus hijos a amar al Salvador, y en una carta escrita a Frances cuando se alojaba con sus abuelos, su madre Jane escribió: "¡Que mi Fanny conozca y ame a Jesucristo! Entonces se asegurará de ir al cielo, ya sea que muera joven o viejo". Lamentablemente, la propia Jane murió cuando Frances solo tenía once años. Cuando se enfermó, algo que le dijo a Frances quedó grabado para siempre en su memoria: "Fanny querida, ruega a Dios para que te prepare para todo lo que Él te está preparando". Frances no esperaba la muerte de su madre, y fue un profundo shock para ella.

Sin embargo, su interés en el evangelio había ido en aumento durante algún tiempo. Frances escribió en sus veinte años que uno de los puntos de inflexión en esa dirección fue un sermón que escuchó cuando tenía unos nueve años, que despertó inquietud sobre el estado de su alma. "En este momento", escribió más tarde, "no creo que tuviera ninguna idea clara sobre creer en el Señor Jesús, y así deshacerme de la carga que había presionado tanto sobre mi pequeña alma. Mi noción general era que no amaba a Dios en absoluto, y que era muy malo y malvado por completo; y que si seguía orando mucho, algo vendría a mí y me cambiaría de una vez, y me haría como muchos de los que leí y unos pocos a los que veía En cuanto a tratar de ser bueno, que parecía casi inútil; 

LOS QUE LA AYUDARON

Frances estaba muy segura, cuando llegó a creer, de que la salvación era completamente una obra de Dios. En los años posteriores a la muerte de su madre, leyó mucho la Biblia, y solía orar a menudo por una fe real, ya que se estaba volviendo cada vez más consciente de que no la tenía, y que esto era, sobre todo, lo que necesitaba. Sus hermanas mayores, Elena y María, hablaban a menudo con ella sobre Cristo y lo "dulce y agradable que era amar a Aquel que nos amó primero". Pero no fue hasta que fue, para su "gran deleite", al internado que realmente conoció al Salvador. Parece que el instrumento que Dios usó fue una encantadora amante cristiana, la Sra. Teed. Sra. Teed hablaba y oraba con las chicas a menudo, con un "intenso anhelo" que recordaba a Frances al apóstol Pablo. "El resultado fue", escribió más tarde, "lo que realmente podría llamarse un avivamiento entre sus jóvenes cargos. Puede haber habido, y probablemente hubo alguna emoción [quiere decir sobre el emocionalismo], pero que el Espíritu Santo fue incluso entonces y allí, enviado a muchos corazones jóvenes, y que muchos dataron de ese momento su verdadera conversión a Dios, y se fueron a casa esa Navidad regocijándose en un Salvador recién encontrado, no tengo ninguna duda alguna ".

Otra persona utilizada para ayudar a Frances fue la señorita Caroline Cooke, una dama que más tarde se casó con su padre y se convirtió, como Frances la llamó, en "mi madre amada". Estaba visitando a la hermana casada de Frances, Miriam, al mismo tiempo que ella, unos meses después de la Navidad mencionada anteriormente. Una noche, sentada en el sofá, mientras hablaban, Frances le dijo que no había nada que anhelara más que ser perdonada. La señorita Cooke le hizo a Frances una pregunta que llevó a la sincera respuesta de que estaría dispuesta a perderlo todo, incluso a su padre más querido, sus hermanos y hermanas y todo lo que amaba, si pudiera ganar esto. La señorita Cooke la animó a que si ese era el caso, estaba segura de que no pasaría mucho tiempo antes de que se concediera su deseo. Y luego preguntó: "¿Por qué no puedes confiarte a tu Salvador de inmediato? Suponiendo que ahora en este momento, Cristo vendría, ¿no podrías confiar en Él?" Eso fue suficiente para Frances. Tan pronto como pudo, corrió arriba a su habitación, se arrodilló y se comprometió, con verdadera fe, con Jesús. El cambio en su corazón fue inconfundible. La Biblia fue, por primera vez, una delicia para ella, y ella la entendió con nuevos ojos. El Espíritu Santo realmente había cambiado su corazón.

SU VIDA FÍSICA

El resto de su vida, aunque tranquila y, tal vez a nuestros ojos, bastante poco notable, fue espiritualmente muy fructífera. Vivió hasta su muerte con sus padres o hermanas, simplemente aprovechando cada oportunidad para hablar sobre el evangelio con cuyas vidas cepillaron la suya, para contarles el amor del Salvador. Era una cristiana cálida y alegre a la que le encantaba compartir la verdad de una manera natural y amigable, aunque seria.

Pero también era una mujer inteligente, con dones inusualmente desarrollados, y los usó mucho para gloria de Dios. Los idiomas eran un talento especial. En un momento en que estudió hebreo con uno de sus cuñados e hizo un estudio particular de los Salmos (sin duda le ayudó en la escritura de himnos). Anteriormente había aprendido griego con su padre, para poder estudiar el Nuevo Testamento en el original. También hablaba alemán y francés con fluidez; y a finales de su adolescencia pasó varios meses en la escuela en Alemania (¡deleitarse al ser la primera en alemán en una clase de chicas de habla alemana!). Pero su mayor estudio fue la Escritura. Se encomió de él leerlo mañana y noche; reflexionando sobre las formas diarias y prácticas en que debería ser cambiada por él "a semejanza de Cristo". Junto con una de sus amigas de toda la vida, Elizabeth Clay (a quien había conocido en la escuela), memorizó grandes porciones de la Biblia. En su temprana edad adulta conoció de memoria todos los evangelios, las Epístolas, Apocalipsis, los Salmos e Isaías (su libro favorito); y más tarde memorizó a los Profetas Menores. Además, a menudo hacía pasajes bíblicos importantes, como los frutos del Espíritu, temas de su meditación matutina y oración. En su diario registró tomar cada fruto, uno por día, y orar por su aumento en su vida. 

El año en que murió, comenzó a escribir un "Revista de Misericordancias"; registrando cada día las bondades de Dios hacia ella. Siempre, a pesar de la enfermedad o las decepciones, había algo. Escribió libros devocionales para niños y adultos, y a menudo escribió sus lecciones de autodisciplina espiritual. En sus memorias dio una lista de "12 razones para asistir a la iglesia un domingo húmedo", que se aplican igualmente bien como lecciones para nosotros, siempre que no nos encontremos dispuestos a hacer el esfuerzo. Incluyen:

1. Dios ha bendecido el Día del Señor y lo ha santificado, sin hacer excepciones para los días calurosos, fríos o tormentosos.
2. Espero que mi ministro esté allí. Me sorprendería si se quedara en casa debido al clima.
6. Tal clima me mostrará sobre qué fundamento se construye mi fe; demostrará cuánto amo a Cristo. El amor verdadero rara vez deja de cumplir una cita.
7. Aunque mis excusas me satisfacen, todavía deben someterse al escrutinio de Dios, y deben estar bien fundamentadas para hacerlo.

SU MEDITACIÓN CONSTANTE

Desde sus años más jóvenes, Frances escribió poemas para expresar las lecciones espirituales que estaba aprendiendo. Muchos de ellos hablan de su compromiso sincero con Cristo, de su deseo de ser completamente consagrada en el servicio a Él. El efecto de su meditación constante en las Escrituras fue que las ideas y frases bíblicas llegarían naturalmente a su discurso y a su pluma, al escribir estos poemas que más tarde se usaron como himnos. No es difícil ver esto en acción con las palabras:

"Señor, háblame para que pueda hablar
en ecos vivos de tu tono
Como has buscado, así déjame buscar
Tus hijos errantes perdidos y solos".

Musicalmente, también era muy talentosa. Era una pianista talentosa y una buena cantante. Aunque nunca enseñó formalmente teoría musical, compuso una serie de melodías de himnos. Una vez, cuando en una visita a Alemania (fue varias veces con sus padres cuando su padre estaba consultando a un oftalmólogo) fue a ver al músico alemán Ferdinand Hiller en Colonia. Algunos amigos suyos la habían instado a mostrarle algunas de las canciones que había escrito, para obtener una opinión experimentada de ellas. Encontró sus melodías "muy agradables y muchas realmente muy buenas", pero carentes del sello de genio. Pero se sorprendió de sus armonías... "Es algo singular encontrar tal comprensión del tema, tal poder de armonización, excepto donde ha habido un estudio e instrucción largos y exhaustivos; aquí puedo dar elogios casi ilimitados". Hiller recomendó estudiar con alguien de primer nivel y le dio el título de libro sobre armonía. El estudio resultó impracticable, pero Frances compró el libro y aprendió mucho de él.

SIRVIENDO A LA CAUSA DEL EVANGELIO

Probablemente el mejor uso que hizo de sus talentos musicales fue servir a la causa del evangelio. Interpretó a Händel, Beethoven y Mendelssohn, y cantó para amigos y conocidos. En una de esas ocasiones, mientras viajaba por Suiza con su hermana María, se alojaba cerca de Lausana (donde Francis y Edith Schaeffer se establecerían 100 años después). En una ocasión cantó un himno que había escrito, "Solo para ti" para un público católico francés. Les gustó tanto la melodía que decidió reescribir el himno en francés, enfatizando en cambio el hecho de que podemos venir al Padre "Solo por Ti [es decir, Cristo]". Su objetivo era dejar claro que la salvación es solo por gracia, para garantizar que su audiencia católica romana escuchara la verdad claramente. 

Preocupada particularmente por el sacerdote local, María fue a él a tomar prestada su Biblia francesa, y aprovechó la oportunidad para testificarle sobre Cristo. Poco después, la interpretación del piano de Frances atrajo la admiración de los invitados en un hospicio dirigido por la iglesia católica. Le pidieron que les cantara, por lo que ella les dijo que cantaría de las Escrituras, y así cantaron "Consolad" y "Él apacentará a su rebaño" del Mesías de Händel en francés, repitiendo las palabras en alemán e italiano. Aprovechó muchas ocasiones para llevar a viajeros, turistas e inválidos a Cristo a través de su canto y su cálida conversación.

Frances fue un partidario activo de la Sociedad Misionera de la Iglesia, y les dio clases de canto. También formó coros y dirigió reuniones de himnos durante las semanas de misión para la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes en Liverpool. A veces, incluso en las fiestas de Londres, se le pedía que cantara para sus compañeros invitados; y a menudo descubría que simplemente cantar sus himnos le daba la oportunidad de hablar de Cristo. En una de esas ocasiones escribió: "Después tuve dos conversaciones realmente importantes con extraños; uno parecía extremadamente sorprendido al encontrarse fácilmente alejado del mal estado con el que comenzó a hablar personal sobre su peligro personal y su única esperanza de seguridad; lo tomó muy bien y me lo agradeció. Tal vez esa semilla dé fruto..."

LA IMPORTANCIA DE LA VERDAD DOCTRINAL

Como cristiano profundamente devoto en una época que todavía valoraba la teología, Frances tenía cuidado con la verdad doctrinal. De su padre, escribió que honró su "santo y consistente ejemplo siempre sosteniendo la Palabra de vida y la sana doctrina". Ella también fue cuidadosa con la forma en que las emociones y los "sentimientos" religiosos podrían confundirse fácilmente con la verdadera devoción a Cristo. Visitando la Catedral de Munster en Alemania cuando era una niña de 17 años, quedó impresionada por su belleza y por el sonido de sus campanas. "En conjunto, no puedo describir las impresiones hechas sobre uno, pero bien puedo imaginar cómo los adoradores, arrodillados alrededor de la catedral, podrían confundir el tranquilo sentimiento calmante que induce tal escena, con la devoción santa. El papado sabe bien cómo arrullar y engañar, sabe bien cómo atrapar el sentido; y nada puede ser más adecuado para el corazón natural [en lugar de espiritual] que tal religión".

Al escribir las palabras a sus himnos, Frances oró cuidadosamente sobre cada línea, incluso cada rima. Ella lo describió así: "Escribir es orar conmigo, porque nunca parece que escribo ni un versículo sola, y me siento como un niño pequeño escribiendo; sabes cómo un niño miraría cada oración y diría '¿Y qué diré a continuación?' Eso es justo lo que hago; pido que en cada línea me dé, no solo pensamientos y poder, sino también cada palabra, incluso las rimas mismas".

UN PERÍODO PARTICULAR DE CONSAGRACIÓN

Durante un período en 1873, Frances se dio cuenta cada vez más de la gravedad del pecado, y escribió que cualquier compromiso, cualquier delirio con él estropean nuestra comunión con Dios, aunque sea por un momento, hasta que nos arrepentimos y pedimos perdón. Pronto se convenció cada vez más de la necesidad de una consagración total de nosotros mismos a Dios a, y esto se convirtió en un tema constante de su conversación y de sus himnos.

 El famoso himno, "Toma mi vida y déjala ser", proviene de este período, y ella ha registrado las circunstancias en una carta. Había estado haciendo una visita de cinco días a una casa, y característicamente, vio la visita como una oportunidad para hablar de Cristo:

"Había diez personas en la casa, algunas no convertidas y por las que oraron durante mucho tiempo, y otras se convirtieron, pero no se regocijaron. Él me dio la oración: "¡Señor, dame todo en esta casa!" ¡Y lo acaba de hacer! Antes de salir de casa, todos habían recibido una bendición. ¡La última noche de mi visita estaba demasiado feliz de dormir, y pasé la mayor parte de la noche en alabanza y renovación de mi propia consagración, y estas pequeñas coplas se formaron y sonaron en mi corazón una tras otra, hasta que terminaron con Ever, ONLY, ALL For Ti!"

Este deseo de compartir a Cristo con los demás fue el patrón de toda su corta vida. Energética en el servicio, continuó su patrón de enseñanza de la escuela dominical, ayudando en su propia congregación y visitando a sus hermanas casadas para ayudarlas en sus hogares y enseñar a sus hijos. Su última enfermedad y muerte llegó de repente, mientras estaba de vacaciones con María en Gales en 1879. A la edad de solo 42 años, sucumbió (se cree), a la peritonitis, muriendo con las palabras "Tan hermoso para llevar" en sus labios.

CENTRADO EN CRISTO

Frances escribió muchos himnos: para ella, la poesía era una forma natural de expresar verdades espirituales. Los que todavía cantamos hoy en día en los himnarios modernos son solo una pequeña fracción de los que escribió; pero eso siempre es cierto para los escritores de himnos. Solo los mejores resistirán la prueba del tiempo. Los historiadores de himnodia generalmente la honran por el carácter devocional de sus himnos; y no hay duda de que es la profundidad de su devoción a Cristo lo que le permitió escribir la calidad de los himnos que hizo. Sin embargo, su devoción no es en ninguna parte blanda, sentimental o egocéntrica. Su enfoque está todo en Cristo y su obra terminada, y en que este sea el motivo de nuestro servicio.

Tomado de Banner of Truth

Traducido al Español

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